Dette kurset undersøker ånde-"besittelse" som en form for religiøs erfaring og rituell praksis i India og utover. Gjennom casestudier, teoretiske tekster og tverrkulturell sammenligning – spesielt med europeiske tradisjoner – utforsker studentene hvordan besittelse legemliggjøres, tolkes og bestrides. Det legges vekt på følelser, myter, ritualspesialister og kritisk refleksjon over selve begrepet "besittelse". Ingen forkunnskaper om indiske språk er nødvendig; all lesning er på engelsk.
Dette kurset tilbyr en grundig utforskning av ånd, guddom og forfedres «besittelse» – et fenomen der en menneskekropp antas å være midlertidig bebodd eller kontrollert av et overnaturlig vesen. Selv om slike opplevelser er spesielt fremtredende i Sør-Asia, finnes de også i europeiske og andre globale sammenhenger. Kurset inviterer studentene til å reflektere over hvordan «besittelse» er innrammet på tvers av kulturer, inkludert i europeiske religiøse og medisinske tradisjoner, hvor det ofte har blitt assosiert med galskap, demonisk innflytelse og annerledeshet.
Kurset fokuserer primært på indiske religiøse tradisjoner, og undersøker «besittelse» som både en personlig religiøs opplevelse og et kollektivt emosjonelt og rituelt uttrykk. Studentene vil analysere hvordan «besittelse» utøves, tolkes og teoretiseres gjennom kroppsliggjorte praksiser, mytologiske fortellinger og rollene til ritualspesialister som medier og prester. Casestudier fra hele India – med spesiell vekt på bhuta- og Siri-kultene i Tulunadu (Karnataka, Sør-India) – fungerer som fokuspunkter for å diskutere bredere temaer som kjønn, helbredelse, sosial autoritet og kommunikasjon med det hellige.
Studentene vil engasjere seg i både akademiske og urfolksperspektiver og utvikle tverrfaglige verktøy fra antropologi, religionsstudier og kulturteori for å forstå samspillet mellom mennesker og det overnaturlige på tvers av kontekster.
All lesning gis på engelsk (inkludert oversettelser), og ingen forkunnskaper i indiske språk er nødvendig.
Ved slutten av kurset vil eleven kunne
– kritisk vurdere konseptet «åndebesittelse» på tvers av kulturelle kontekster
– tolke rituelle forestillinger og kroppsliggjorte religiøse opplevelser i forhold til myte, kjønn, makt og samfunnsdynamikk
– sammenligne og kontrastere tolkninger av «besittelse» i sørasiatiske og europeiske kontekster, med vekt på ulike kulturelle antagelser og implikasjoner
– reflektere over og formulere de metodologiske utfordringene involvert i studiet av «besittelse», inkludert spørsmål om oversettelse, representasjon og akademisk skjevhet
Brückner, Heidrun. 2009. «Bhuta-tilbedelse i kyst-Karnataka: En muntlig Tulu-myte og festivalritual av Jumadi.» I: Heidrun Brückner, På en lykkebringende dag, ved daggry: Studier i Tulu-kultur og muntlig litteratur. Wiesbaden: Harrassowitz, S. 13–28.
Claus, Peter J. 1979. «Åndebesittelse og åndemediumskap fra perspektivet til Tulu-muntlige tradisjoner.» Culture, Medicine and Psychiatry 3 (1), 29–52.
Schömbucher-Kusterer, Elisabeth. 1993. «Guder, spøkelser og demoner: Besettelse i Sør-Asia.» I: H. Brückner, L. Lutze og A. Malik (red.), Flags of Fame. Studies in South Asian Culture. Delhi: Manohar, S. 239–267.
forelesninger og multimediepresentasjoner, diskusjoner, gruppearbeid, film, studentledede presentasjoner og refleksjoner
Utskrift av journaler