Un quart de la population d'Israël n'est pas juive – c'est-à-dire qu'il s'agit de résidents qui ne sont pas reconnus comme juifs par le ministère de l'Intérieur. Au sein de ce segment de la population, la grande majorité appartient à des minorités religieuses non juives, allant de la plus grande minorité religieuse, les musulmans sunnites arabes (1,2 million), à de minuscules minorités telles que les chrétiens coptes et assyriens (environ 1 000 personnes chacun) et les bahá'ís (650). D’autres personnes appartenant à cette partie de la population n’ont soit aucun statut religieux officiel, soit se considèrent comme juives mais ne sont pas reconnues comme telles par le gouvernement. Ce cours offrira un aperçu général des minorités religieuses d’Israël, à savoir leur histoire, leurs caractéristiques et leur situation actuelle, ainsi qu’une compréhension de base du système juridique de l’État en ce qui concerne ses minorités religieuses. En se concentrant en outre sur un certain nombre de cas, d’abord avec l’ensemble de la classe, puis dans le cadre d’un exposé de recherche individuel sur la base duquel la note de chaque étudiant sera évaluée, les étudiants exploreront les diverses répercussions de ce système sur les minorités religieuses.
https://www4.uib.no/en/studies/courses/relmin643
À l'issue du cours, l'étudiant devra avoir acquis les acquis d'apprentissage suivants, définis en termes de connaissances, de compétences et de compétences générales :
Connaissances : L'étudiant
possède des connaissances approfondies sur la situation religieuse, sociale et politique des principales minorités religieuses en Israël
est capable d'analyser l'organisation des questions religieuses au sein de l'État d'Israël et dans ses territoires occupés
est capable d'analyser les différentes façons dont ce système affecte les minorités religieuses et leurs membres
Compétences : L'étudiant
est capable de participer à des discussions critiques et à des activités d'évaluation par les pairs sur les minorités religieuses en Israël
est capable de mener un petit projet de recherche autonome en recherchant et en évaluant des sources pertinentes, et de démontrer ses compétences rédactionnelles
Compétence générale : L'étudiant
est capable d'identifier les biais et les préjugés présents dans les sources traitant des minorités religieuses ou rédigées par celles-ci.
est capable de décrire par écrit les situations sociales complexes des minorités religieuses, en utilisant les concepts et la terminologie propres au niveau de rédaction d'un master et à la littérature du cours.
Toutes les lectures sont obligatoires.
Benjamin White, *L'émergence du religieux au Moyen-Orient : la politique communautaire sous le mandat français en Syrie* (University of Edinburgh Press, 2011), chapitre 1
Yüksel Sezgin, « Le système des millets israéliens : une analyse du pluralisme juridique sous l’angle de la construction nationale et des droits de l’homme », Israel Law Review 43 (2010), p. 631-654.
Sapir et Daniel Statman, *État et religion en Israël* (Cambridge University Press, 2018), chapitre « Les religions minoritaires en Israël »
Schreiber, Monika. « Les Samaritains », dans P.S. Rowe (dir.), Routledge Handbook of Minorities in the Middle East. Première édition. Londres : Routledge, 2018, p. 225-239.
Semi, Emanuela Trevisan. « De l’Égypte à Israël : la naissance d’une edah karaïte en Israël » (téléchargé depuis : « De l’Égypte à Israël : la naissance d’une edah karaïte en Israël »). Dans Meira Polliack (dir.), *Le judaïsme karaïte : guide de son histoire et de ses sources littéraires*. *Manuel d’études orientales*. Section 1. Le Proche et le Moyen-Orient 73. Leyde : Brill, 2003, pp. 431-450.
Kais M. Firro, « Les druzes dans l'État juif : une brève histoire ». Études sociales, économiques et politiques du Moyen-Orient et de l'Asie, n° 64. Leyde/Boston/Cologne : Brill, 1999. Introduction et chapitre 1
Mordechai Nisan, « Les Druzes en Israël : questions d’identité, de citoyenneté et de patriotisme ». Middle East Journal 64 (automne 2010), n° 4, p. 575-596.
L'enseignement et les activités des étudiants dans ce cours se dérouleront entièrement en ligne et de manière asynchrone.
Brèves leçons d'introduction écrites
Vidéos.
Lectures
À la suite de chaque vidéo ou lecture, un petit quiz permettra d'évaluer la compréhension de base des étudiants sur le contenu de la vidéo ou de la lecture
Participation aux discussions en ligne
Relevé de notes