Ein Viertel der Bevölkerung Israels ist nicht jüdisch – damit sind Einwohner gemeint, die vom Innenministerium nicht als jüdisch anerkannt werden. Von diesem Teil der Bevölkerung gehört die große Mehrheit nichtjüdischen religiösen Minderheiten an, von der größten religiösen Minderheit, den arabischen sunnitischen Muslimen (1,2 Millionen), bis hin zu winzigen Minderheiten wie den koptischen und assyrischen Christen (jeweils etwa 1.000 Personen) und den Bahá’í (650). Andere, die zu diesem Teil der Bevölkerung gehören, haben entweder keinen offiziellen religiösen Personenstand oder betrachten sich selbst als jüdisch, werden aber von der Regierung nicht als solche anerkannt. Dieser Kurs vermittelt einen grundlegenden Überblick über die religiösen Minderheiten in Israel, namentlich über ihren Hintergrund, ihre Merkmale und ihre aktuelle Situation, sowie ein grundlegendes Verständnis des staatlichen Rechtssystems in Bezug auf seine religiösen Minderheiten. Indem zusätzlich eine Reihe von Fallbeispielen behandelt wird – zunächst mit der gesamten Klasse und anschließend in Form einer individuellen Forschungspräsentation, auf deren Grundlage die Note der einzelnen Studierenden bewertet wird –, werden die Studierenden die verschiedenen Auswirkungen dieses Systems auf religiöse Minderheiten untersuchen.
https://www4.uib.no/en/studies/courses/relmin643
Der Studierende soll bis zum Ende des Kurses die folgenden Lernergebnisse in den Bereichen Wissen, Fähigkeiten und allgemeine Kompetenz erworben haben:
Kenntnisse: Der Studierende
verfügt über fundierte Kenntnisse der religiösen, sozialen und politischen Situation der wichtigsten religiösen Minderheiten in Israel
kann die Organisation religiöser Angelegenheiten im Staat Israel und in den besetzten Gebieten analysieren
kann die verschiedenen Auswirkungen dieses Systems auf religiöse Minderheiten und ihre einzelnen Mitglieder analysieren
Kompetenzen: Die Studierenden
sind in der Lage, sich an kritischen Diskussionen und Peer-Review-Aktivitäten zum Thema religiöse Minderheiten in Israel zu beteiligen
sind in der Lage, ein kurzes eigenständiges Forschungsprojekt durchzuführen, indem sie relevante Quellen ausfindig machen und auswerten, und ihre schriftlichen Ausdrucksfähigkeiten unter Beweis stellen
Allgemeine Kompetenz: Die Studierenden
können Voreingenommenheiten und Vorurteile in Quellen über und von religiösen Minderheiten erkennen.
können die komplexen sozialen Situationen religiöser Minderheiten schriftlich darlegen und dabei die Konzepte und die Terminologie verwenden, die dem Schreibniveau eines Masterstudiums und der Kursliteratur entsprechen.
Alle Texte sind Pflichtlektüre.
Benjamin White, „The Emergence of Religion in the Middle East: The Politics of Community in French Mandate Syria“ (University of Edinburgh Press, 2011), Kapitel 1
Yüksel Sezgin, „Das israelische Millet-System: Eine Untersuchung des Rechtspluralismus unter den Gesichtspunkten der Nationenbildung und der Menschenrechte“, Israel Law Review 43 (2010), S. 631–654.
Sapir und Daniel Statman, „State and Religion in Israel“ (Cambridge University Press, 2018), Kapitel „Minority Religions in Israel“
Schreiber, Monika. „Die Samariter“, in: P.S. Rowe (Hrsg.), Routledge Handbook of Minorities in the Middle East. Erste Auflage. London: Routledge, 2018, S. 225–239.
Semi, Emanuela Trevisan. „Von Ägypten nach Israel: Die Entstehung einer karaitischen Edah in Israel. Heruntergeladen aus: Von Ägypten nach Israel: Die Entstehung einer karaitischen Edah in Israel.“ In: Meira Polliack (Hrsg.), Karaitisches Judentum: Ein Leitfaden zu seiner Geschichte und seinen literarischen Quellen. Handbuch der Orientalistik. Abschnitt 1. Der Nahe und Mittlere Osten 73. Leiden: Brill, 2003, S. 431–450.
Kais M. Firro, Die Drusen im jüdischen Staat: Eine kurze Geschichte. Sozial-, Wirtschafts- und Politikwissenschaftliche Studien zum Nahen Osten und Asien 64. Leiden/Boston/Köln: Brill, 1999. Einleitung und Kapitel 1
Mordechai Nisan, „Die Drusen in Israel: Fragen der Identität, Staatsbürgerschaft und des Patriotismus“. Middle East Journal 64 (Herbst 2010) Nr. 4, S. 575–596.
Der Unterricht und die studentischen Aktivitäten in diesem Kurs finden vollständig digital und asynchron statt.
Kurze einführende schriftliche Vorlesungen
Videos.
Lesetexte
Im Anschluss an jedes Video bzw. jeden Lesetext folgt ein kurzes Quiz, mit dem das grundlegende Verständnis der Studierenden zum jeweiligen Video bzw. Lesetext überprüft wird
Teilnahme an Online-Diskussionen
Zeugnis