Ein Viertel der Bevölkerung Israels ist nicht jüdisch – damit sind Einwohner gemeint, die vom Innenministerium nicht als jüdisch anerkannt werden. Von diesem Teil der Bevölkerung gehört die große Mehrheit zu nichtjüdischen religiösen Minderheiten, von der größten religiösen Minderheit, den arabischen sunnitischen Muslimen (1,2 Millionen), bis hin zu winzigen Minderheiten wie den koptischen und assyrischen Christen (jeweils etwa 1.000 Personen) und den Bahá’í (650). Andere, die zu diesem Teil der Bevölkerung gehören, haben entweder keinen offiziellen religiösen Personenstand oder betrachten sich selbst als jüdisch, werden aber von der Regierung nicht als solche anerkannt. Dieser Kurs vermittelt einen grundlegenden Überblick über die religiösen Minderheiten in Israel, namentlich über ihren Hintergrund, ihre Merkmale und ihre aktuelle Situation, sowie ein grundlegendes Verständnis des staatlichen Rechtssystems in Bezug auf seine religiösen Minderheiten. Indem zusätzlich eine Reihe von Fallbeispielen behandelt wird – zunächst im gesamten Kurs und anschließend in Form einer individuellen Forschungspräsentation, auf deren Grundlage die Note der einzelnen Studierenden bewertet wird –, werden die Studierenden die verschiedenen Auswirkungen dieses Systems auf religiöse Minderheiten untersuchen.
https://www4.uib.no/en/studies/courses/relmin643
Der Studierende soll bis zum Ende des Kurses die folgenden Lernergebnisse in den Bereichen Wissen, Fähigkeiten und allgemeine Kompetenz erworben haben:
Wissen:
Der Schüler
verfügt über fundierte Kenntnisse der religiösen, sozialen und politischen Situation der wichtigsten religiösen Minderheiten in Israel
kann die Organisation religiöser Angelegenheiten im Staat Israel und in den besetzten Gebieten analysieren
kann die verschiedenen Auswirkungen dieses Systems auf religiöse Minderheiten und ihre einzelnen Mitglieder analysieren
Kompetenzen:
Der Schüler
kann sich an kritischen Diskussionen und Peer-Review-Aktivitäten zum Thema religiöse Minderheiten in Israel beteiligen
kann ein kurzes eigenständiges Forschungsprojekt durchführen, indem er relevante Quellen ausfindig macht und auswertet, und dabei seine schriftlichen Fähigkeiten unter Beweis stellt
Allgemeine Kompetenz:
Der Schüler
kann Voreingenommenheiten und Vorurteile in Quellen über und von religiösen Minderheiten erkennen.
kann die komplexen sozialen Situationen religiöser Minderheiten schriftlich darstellen und dabei die Konzepte und die Terminologie verwenden, die dem Schreibniveau eines Masterstudiums und der Kursliteratur entsprechen.
Keine
Alle Texte sind Pflichtlektüre.
Benjamin White, „The Emergence of Religion in the Middle East: The Politics of Community in French Mandate Syria“ (University of Edinburgh Press, 2011), Kapitel 1
Yüksel Sezgin, „Das israelische Millet-System: Eine Untersuchung des Rechtspluralismus unter den Gesichtspunkten der Nationenbildung und der Menschenrechte“, Israel Law Review 43 (2010), S. 631–654.
Sapir und Daniel Statman, „State and Religion in Israel“ (Cambridge University Press, 2018), Kapitel „Minority Religions in Israel“
Schreiber, Monika. „Die Samariter“, in: P.S. Rowe (Hrsg.), Routledge Handbook of Minorities in the Middle East. Erste Auflage. London: Routledge, 2018, S. 225–239.
Semi, Emanuela Trevisan. „Von Ägypten nach Israel: Die Entstehung einer karaitischen Edah in Israel. Heruntergeladen von: Von Ägypten nach Israel: Die Entstehung einer karaitischen Edah in Israel.“ In: Meira Polliack (Hrsg.), Karaitisches Judentum: Ein Leitfaden zu seiner Geschichte und seinen literarischen Quellen. Handbuch der Orientalistik. Abschnitt 1. Der Nahe und Mittlere Osten 73. Leiden: Brill, 2003, S. 431–450.
Kais M. Firro, Die Drusen im jüdischen Staat: Eine kurze Geschichte. Sozial-, Wirtschafts- und Politikstudien zum Nahen Osten und Asien 64. Leiden/Boston/Köln: Brill, 1999. Einleitung und Kapitel 1
Mordechai Nisan, „Die Drusen in Israel: Fragen der Identität, Staatsbürgerschaft und des Patriotismus“. Middle East Journal 64 (Herbst 2010) Nr. 4, S. 575–596.
Der Unterricht und die studentischen Aktivitäten in diesem Kurs finden vollständig digital und asynchron statt.
Kurze schriftliche Einführungsvorlesungen
Videos.
Lesetexte
Im Anschluss an jedes Video bzw. jeden Lesetext folgt ein kurzes Quiz, mit dem das grundlegende Verständnis der Studierenden zum jeweiligen Video bzw. Lesetext überprüft wird
Teilnahme an Online-Diskussionen
Zeugnis