Der Kurs soll einen Überblick über die wichtigsten Strömungen der Geschichtsschreibung der letzten Jahrzehnte vermitteln. Dabei werden sowohl die Mentalitätsgeschichte und die historische Anthropologie, beides Errungenschaften der 1970er Jahre, als auch die etwas jüngeren Strömungen der Mikrogeschichte und der neuen Kulturgeschichte behandelt. Jede dieser Geschichtsrichtungen wird anhand herausragender Beispiele vorgestellt. In einigen Fällen werden wir die Bücher für die abschließende Leseliste gemeinsam in der ersten Vorlesung auswählen.
Kurs-Homepage: www.szijarto.elte.hu/AngolPhd2026tavasz.htm
Kursinhalte
1. 9. Februar 2026: Einführung
2. 16. Februar 2026: Geschichte der Mentalitäten
3. 23. Februar 2026: Historische Anthropologie I.
4. 2. März 2026: Historische Anthropologie II.
5. 9. März 2026: Orientalismus und postkoloniale Geschichte I.
6. 16. März 2026: Orientalismus und postkoloniale Geschichte II.
7. 13. April 2026: Mikrogeschichte I.
8. 20. April 2026: Mikrogeschichte II.
9. 27. April 2026: Mikrogeschichte heute I.
10. 4. Mai 2026: Mikrogeschichte heute II.
11. 11. Mai 2026: Neue Kulturgeschichte I.
12. 18. Mai 2026: Neue Kulturgeschichte II.
Am Ende des Kurses wird der Lernende in der Lage sein, die behandelten historischen Ansätze zu verstehen. Zu den weiteren Lernergebnissen des Kurses gehören eine gesteigerte Sensibilität für das Handeln in der Geschichte sowie ein Bewusstsein für die Verantwortung historischer Akteure.
Die Teilnahme an jeder Lehrveranstaltung ist verpflichtend. Bis zu zwei unentschuldigte Fehlzeiten werden toleriert, bevor sich dies auf die Abschlussnote auswirkt. Für versäumte Lehrveranstaltungen sollten die Pflichtlektüren spätestens bis zum 18. Mai 2025 in Form einer mündlichen Prüfung nachgeholt werden. Es gibt jedoch keine Voraussetzungen und es ist keine Hausarbeit einzureichen, da von einer Lehrveranstaltung zur nächsten ein umfangreicher Lesestoff zu bewältigen ist.
Pflichtlektüre
2. Aron Gurevich: Categories of Medieval Culture. Routledge & Kegan Paul: London, 1985. Teil I: Vorstellungen von Raum und Zeit im Mittelalter UND Emmanuel Le Roy Ladurie: Montaillou: Das gelobte Land des Irrtums. Scolar Press: London, 1978. Teil I, Kapitel 1–7.
3. Marshall Sahlins: Islands of History. University of Chicago Press: Chicago, 1985. Kapitel 2: Captain James Cook: The Dying God UND Emmanuel Le Roy Ladurie: Montaillou: The Promised Land of Error. Scolar Press: London, 1978. Teil II, Kapitel 8–14.
4. Robert Darnton: „Das große Katzenmassaker und andere Episoden der französischen Kulturgeschichte“. Basic Books: New York, 1984. S. 75–106, Kapitel 2: „Arbeiteraufstand: Das große Katzenmassaker in der Rue Saint-Séverin“ UND Emmanuel Le Roy Ladurie: „Montaillou: Das gelobte Land des Irrtums“. Scolar Press: London, 1978. Teil II, Kapitel 15–21.
5. Natalie Zemon Davis: „Trickster Travels. Ein Muslim des 16. Jahrhunderts zwischen den Welten“. Hill and Wang: New York, 2006. ODER Omri Paz: „Who Killed Panayot? Die Reform der osmanischen Rechtskultur im 19. Jahrhundert“. Routledge: London – New York, 2021.
6. Robert A. Rosenstone: „Mirror in the Shrine. American Encounters with Meiji Japan“. Harvard University Press: Cambridge, MA, 1988. ODER Randy Sparks: „The Two Princes of Calabar. An Eighteenth-Century Atlantic Odyssey“. Harvard University Press: Cambridge, MA – London, 2004.
7. Carlo Ginzburg: Der Käse und die Würmer. Der Kosmos eines Müllers im 16. Jahrhundert. London und Henley: Routledge und Kegan Paul, 1980. ODER Giovanni Levi: Die Macht erben: Die Geschichte eines Exorzisten. University of Chicago Press: Chicago, 1988.
8. Natalie Zemon Davis: Die Rückkehr des Martin Guerre. Harvard University Press: Cambridge, MA, 1983.
9. Guido Ruggiero: Liebe und Sex in Zeiten der Pest. Eine Renaissance des „Decameron“. Harvard University Press: Cambridge, MA – London, 2021. 1–60: Einleitung und Kapitel 1: Dem „Decameron“ lauschen: Eine Einführung; Lachen. Vorstellungen von Liebe, Lust und Virtù in der Rinascimento ODER Thomas
Seminare. Die Teilnehmer sind verpflichtet, die entsprechende Literatur zu lesen und sich aktiv an den Diskussionen im Unterricht zu beteiligen.
Zeugnis